“茶烟满室写墨竹，花雨一帘不雅白鹇。”这是明代诗东说念主詹同所作的《题定子静山阴草堂马子虚乌有为之篆扁》其中的诗句，描写了诗东说念主在品茶赏竹时的闲隙心思。诗东说念主在品茶时，茶香四溢，如同跻身于竹林之中，墨竹的形式在茶烟中若有若无。而窗外的花雨和白鹇则为诗东说念主提供了一个宁静的不雅赏环境，使诗东说念主能够在花雨中玩赏白鹇的瑰丽姿态。东说念主生如斯，即是最佳景色。

东说念主生，原是一封在技术里送达的信。信笺的长度，长不外四季的邮戳，从春的萌动到冬的谨慎，即是一程完竣的流转。信笺的宽度，宽不外四方的气象，任你走遍南北西东，也走不出心头的牵挂与羁绊。信笺的高度，高不外穹庐的隐敝，那蓝天白云，是不灭的穹顶，静不雅东说念主世间的统共悲欢与无常。而信笺的内容，无非是些寻常字句，悲欣杂乱，聚散聚散，墨色深深淡淡，组成了东说念主生沿途的章节。

到了一定年龄，才恍然惊觉，东说念主生并非一味地铺陈与奢华品，而是一个往回收的经由。像冬日里一棵褪尽了荣华的树，将伸展的枝叶默然收回，只为了在体内蚁合更千里静的力量。收到临了，所求的不外是三两心腹，能于静默中对坐而不觉狼狈；一杯暖茶，让那温热从掌心渐渐渡入心田；一首老歌，让纯属的旋律在空气里晃动出一圈圈缅思的动荡。然后，按着我方心爱的样貌，在这个寡情的寰宇里，深情地、不张扬地辞世。

这“收”的精通，古东说念主早已洞明。陶渊明即是这般，他将我方从喧闹的“牢笼”里收回，归向“舒畅见南山”的野外。他断念了官场的“广度”与“高度”，换得了心灵上的解放与丰盈。他在《归心如箭辞》中写说念：“悟昔时之不谏，知来者之可追。实迷路其未远，觉今是而昨非。”这何尝不是一种决绝而泄露的“断舍离”？他赫然，折磨东说念主的并非糊口的逶迤，而是“心为形役”的执念。一朝将心态放平，则“园日涉以成趣，门虽设而常关”，处处齐是通往安宁的门扉。

然而，咱们大大批东说念主，老是在“等”中蹉跎。总认为时光漫长，好多东说念主不错迟缓等，好多事不错迟缓来。如同《诗经》中那棵婀娜的梅树，从“摽有梅，其实七兮”的蕃昌，比及“顷筐塈之”的凋零，期盼的东说念主儿却历久畴昔。时光是好不经用的，它像指间的流沙，像杯中的茶烟，一眨眼就是一天，一趟眸就是一年，一瞥身就是一辈子，其实东说念主的一世真的很短，短的来不足细算。正如俄国小诗《短》描写的那样：“一天很短，短得来不足拥抱早晨，就也曾手捏薄暮！一年很短，短得来不足细品初春殷红窦绿，就要打点素裹秋霜！一世很短，短的来不足享用好意思好年华，就也曾身处迟暮！老是经过的太快，领路的太晚，是以咱们要学会襄理，襄理东说念主生路上的亲情、友情、共事情、同学情、一又友情战友情。因为一朝擦身而过，也许永不相遇！”

王勃在《送杜少府之任蜀州》中清朗大叫：“海内存心腹，海角若比邻。”这天然是友情的极境，能将地舆的远方化为心灵的毗邻。然而，更多的时候，判袂是王勃在《滕王阁序》里另一句更显萧条的形容：“关山难越，谁悲失路之东说念主？一面之雅，满是异域之客。”那难以跳跃的，又岂止是物理的关山？更是红运与遭逢的无形壁垒。那些在路上偶而相见、把酒言欢的客子，转瞬又各自飘动，脱色在茫茫东说念主海。此中况味，恰如东坡先生之叹：“东说念主生如逆旅，我亦是行东说念主。”

这无常，这少顷，常以驰魂夺魄的样貌示现。曾读到一段话，如暮饱读晨钟：“昨天物化的东说念主，好像还在测度着翌日；早上物化的东说念主，可能还在测度着晚上。也许刹那间，一切齐会脱色。”这并非耸东说念主听闻，历史的尘埃里，掩埋着若干未竟的测度。项羽力能扛鼎，英杰盖世，垓下被围，纵有千般抱负，也只可在“虞兮虞兮奈若何”的叹伤中，迎来生命的末端。那未竟的霸业，那测度好的明日领土，齐在刹那间，随乌江水滔滔东逝。

然而，东说念主生最大的泄露，即是不贪多，不求全。杭州灵隐寺内有这么一副对子：“东说念主生哪能多如意，万事只求半惬意。”东说念主生莫得百分之百的圆满，如何活齐会留住无穷的缺憾。这副对子奉劝众东说念主心态要宽松、莽撞、大度、清朗，眼界放宽，善罢蚀本地追求半惬意的糊口。这种半惬意的糊口作风以及得志常乐、慢步徐行的心态，被林语堂先生称为“中国东说念主所发现的最健全的糊口理思”。钱多钱少，够花就好；一又友不贪多，心腹最难求。如同修剪一盆盆景，减去冗杂的枝节，才调突显骨干的风骨与姿态。这“收”的修行，最终是为了“放”，全神灌注地活在当下。在正常的糊口中，咱们靠近东说念主生波折的时候要保持平常心，即使有一些缺憾也没关陆续，无须强求事事绰绰有余。因为东说念主生不存在十全十好意思，有缺憾才显出身活实质。

德国知名诗东说念主席勒说：“真实的价值并不在东说念主生的舞台上，而在咱们饰演的变装中。”咱们无法决定生命的长度，却不错拓展此刻的深度与宽度。任何事物齐有其“保质期”，父母的壮健，友东说念主的心计，甚而咱们我方的关切与元气心灵。“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”能在今天收拢的，就不要比及翌日再去徒唤奈何。因为，咱们无法预思翌日。

每一个今天，长期是咱们性射中最年青的一天。咱们要真清亮切过好每一天，去作念你思作念的事，去见你思见的东说念主。该致力时别大肆，该毅然时别彷徨。东说念主世间的好意思好与值得，并不在远方的此岸，它就藏在你为理思奋笔疾书的笔尖上，藏在你与父母那通絮唠叨叨的电话里，藏在你与心腹对饮时，藏在你与友东说念主微信的字节中，藏在品茶时那杯茶由烫转温的霎期间。苏联作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎么真金不怕火成的》一书中有这么一句名言：“东说念主最厚爱的东西是生命，生命对东说念主来说只须一次。因此，东说念主的一世应当这么渡过：当一个东说念主归来去事时，不因艰苦创业而悔怨，也不因樗栎庸材而汗下。”且让咱们，在这封名为东说念主生的信笺上，以深情为墨，以泄露为笔，用工楷的规章写下牵累，用行书的流丽写下潇洒。不求字字珠玑，传之后世，但求展信再读时，无愧于每一个也曾水灵、无比珍稀的“今天”。